生活是一本新鲜无比的无字之书，即时出版，供人第一时间“现场阅读”或是“在线阅读”，因而最能给人以智慧的启迪，是一本活的人生教科书。

这本书还有一个特别之处，就是它面向的是全体，是全体社会中的每一个人，包括每一个你、我、他，所以是适用于每一个人的人生教科书。

教师能从这本书中读到什么，决定着她的教育生活是否明亮、活泼、辽阔……

复学启示一：要读懂生活这本教科书再教书

生活这本书虽然无字无句，但如果贴近了去体悟，便会发现处处是妙语。见到流水，可以感悟到“逝者如斯夫”而珍惜当下的每一刻；仰望星空，可以领略到宇宙之广大而谦卑之心顿起。

生活这本书，其最动人之处在于，时时有鲜活的生命故事在上演，其发生的每一个故事都是书中的新鲜例子，是一部关于一个个前后相续的生命的鸿篇巨制，“生命”是它的核心词。在这一点上，它对教育尤其深具启迪意义，甚至它本身就是教育的目的和本质，“教育的目的，是向人传送生命的气息。”（泰戈尔语）。

我们教师身为“传道授业解惑者”，理应“闻道”和“悟道”在先，所以应是首位学习者。面对当下发生的事，尤其一些公共事件，我们应当将其中的经历化为自己的人生启迪，帮助自己获得成长，进而提炼为教育资源，帮助孩子们实现成长。

这一点，有赖于我们的精神站位和高度，一个教师的精神高度极大地影响着孩子们的精神高度。在精神层面上，如果我们丰富，他们多半丰盈；如果我们孱弱，他们多半羸弱。

以这次疫情为例，每一个人都是亲历者，都是个人史书中的极重要几页，惟其重要，不可轻忽。浅层的，我们可以从中学到一些常识；深层的，我们可以从中看到社会万象，这些都可以成为我们人生的养料，作为精神的补给。

眼下，我们不妨先合上这几页，静静自问——对于集体，此次经历过的感动、不安和悲痛，可否会成为一种集体记忆而提升集体智慧，从而减少或是规避一些重大灾害？对于个人，在当下的具体环境里，如何用自己的行动诠释人的可贵和高贵？

无论处在怎样的位置，我们都需要对当下发生的事作一番深度的观察、反思和思考，以增强“免疫力”，对一些“病毒”产生“抗体”，无论是身体上，还是精神上。如果我们对亲历的重大事件视而不见听而不闻，那只是经过，而非经历。

生活是一本活的教科书，我们老师当读懂这本教科书再教书。须知，我们提升的哪怕只是一点点，都有可能帮助孩子打开新的成长局面。

这次疫情很容易让人想到一个人，普希金。因霍乱爆发，普希金被困于波尔金诺三个月。意外的是，正是因为被隔离，却也同时隔离了外界的搅扰，让普希金的灵感在想象和创作的无边世界里得以放飞，成就了诗一般灿烂的“波尔金诺之秋”。

隔离区竟成了避风港，这样的启示很深邃，它似乎揭示了另一种形式的能量守恒——躯体状态的相对静止，反而促成精神力量的疾步前行。

现在我们依然处于隔离时期，但如果懂得掌握生活的主动权，依然可以应对万变。大环境困住了我们的双脚，却为大脑腾出了思考的时间和空间，可以把被迫宅家变成主动建设。

我们可以借此重新审视生活，建立起生活的新秩序。

支撑生活的，多是习惯。疫情之前，大家其实也多是日复一日、单调重复，只是疫情的“截胡”打乱了我们原有的节奏。我们不妨借此重新认识生活，发现生活，建立起生活的新秩序。比如借此养成良好的生活习惯和健康的生活方式；学习或精进自己的生活技能；增进亲情互动，与家人一起欢乐，也自得其乐。

如此，赋予“禁足”日子以独特的审美格调，一面怡养性情，形成内心的和谐；一面养成习惯，形成生活的秩序。

我们可以回归自己的内在。

关闭了与外界的相处空间和联系通道，其实正是和自己相处的大好时机：

这些思考表面上看起来没有发生什么，其实是在安静中为自己积蓄力量。须知，我们在当下蓄的力，都是在为未来续力。

教育不是穷尽所有真理，也不可能穷尽，不过是借助树木来认识森林，借助学校认识社会。生活中，当下发生的事，就是最好的教育契机，因为它们提供了新鲜的素材。

面对当下发生的事，我们可以提取切适的成分，或是从不同的视角切入，借着这一棵“树”来认识广大的“森林”。疫情以来，期间发生的诸多事，都是极好的教育素材。

可以给孩子们讲讲亚姆村的故事。这个村的村民，为阻止黑死病向英国北部蔓延，决定集体困守孤城，构筑起一道人肉长城，只为一个信念——把善良和希望传递下去。讲述这个故事，不是要求孩子们在遭遇绝境时也要选择舍我，而是让他们知道，历史上确乎有人相信善的力量，为此不惜一切代价，乃至生命，他们不计自己的生死，但历史记住了他们怎么死，为何死。

可以给孩子们讲讲林生斌先生的故事。在震惊全国的杭州保姆纵火案中永远失去妻儿的林生斌先生，在全国口罩极度紧缺之时，他各方联系，将购买到的5000个口罩第一时间捐助，并一直在搜购也一直在捐赠。让孩子们体悟到，一个身心深受创伤的人，在面对一个公共事件时选择积极回应的态度和诚意是如何的动人。如果世界吻我们以痛，我们依然可以选择报之以歌。

可以与孩子们一起探讨这次疫情的发端。这次发端可能与食用野生动物有关，从而去思考生命、生活与生态之间的内在关联，对大自然心存敬畏，同时知道什么可以做，什么不可做，学会敬，也懂得畏。敬，不是唯唯诺诺，而是心怀虔敬；畏，不是畏首畏尾，而是有所不敢。对大自然心怀敬畏，与大自然和谐共处，当这些成为全人类的共识，人类的安全系数才会最大化。

种种都是当下的时鲜素材，真实可感，也动人震撼，让孩子们从中体味自己与他人、与社会、与自然之间的因果和互动关系，并愿意将它作为一生的课题

这样成长起来的孩子，可以一步步拓展出一个辽阔的世界，可以走得更远，也更容易成长为一个成熟的公民，独立，自由，有尊严。

世间除了太阳，有两样东西特别闪耀着光芒，一者是善良，二者是思想。对于担负启迪学生心智、健全学生人格之职的教师来说，当努力延长这两者的维度，这一点，义不容辞，也责无旁贷。因为我们是孩子们精神成长的模板，我们怎么样，会极大地影响着他们的精神长相。

如此，我们便是孩子们眼前最佳的例子，是“看得见”的例子，真实可感，具体可见。这种不言之教，是以教人者教己，远胜于苦口婆心和道理讲尽。因为讲道理总是相对简单，落实于行动才是真的不易。任何道理落实于行动，除了需要实践的智慧，还需要发自内心的深刻认识，否则一旦对阵现实，就会茫然失措，甚至被击得体无完肤。

我们当站在一个相对较高的角度，思考教育天地之于我的意义，以及我之于教育天地的价值；我们当“此身”“此时”“此地”脚踏实地做点事，以求让一个小小的局部变得美好一些；我们当在孩子们面前做到言行相顾，能用自己的行动去诠释自己所倡导的价值观，并用自己的精神去为这些价值观作一些注解。

如此，我们便是在施教的同时实现了自我教育，是一个真正的教育者。

海明威说，“优于别人并不高贵，真正高贵的是优于过去的自己”。我们的自我反思、自我建设，不只是为了孩子们的发展，也是为着自己的明天，为着实现一个人本应有的高贵。

人是社会中的人，是彼此相关联的，只是这种关联在平日里多是潜隐着，经重大事件的催化才会凸显。这次疫情，让我们深切体会到，没有人是局外人，每个人都是当事人。

每一时代有每一时代人的担当，当前这一页在教育方面的叙事，由你我来书写。

首要的，是能做到守土尽责。对于一个教师，努力当个好老师，是他存在于世的最高尊严和价值，也是他对这一职业的无上敬意和担当。“当个好老师”，这是一个教师的初心，也是他的使命。

在此基础上，我们可以进一步思考自己与这个时代的关系，思考能为他人为社会做点什么，多一点担当，少一点推诿；多一点行动，少一点口号；多一点真情，少一点煽情；多一点务实，少一点空谈，让生命有尊严，有质感。

生命的天平，只计精神的重量。一个人的人生价值和生命意义，没有哪一架天平可以称量，也无法用一个绝对的标准做参照，但从他对待本职是否认真、对待他人是否友善、对他生灵是否悲悯、对待生命是否严肃、对待社会是否积极，也就不难对这个人的存在意义和价值作出判断和估量了。

树木用年轮记载自己的历史，我们用双手创造自己的历史，书写好自己的纪传体史书，在这本孤本史书上，努力为一些褒义词作一些注。

社会是一所辽阔的学校，生活是一本活的教科书。“教育只有一种教材，那就是生活的一切方面”（怀特海语），教育在本质上是教会孩子认识生活、体验生活、经营好与生活的关系，最终过一种美幸福完整的生活，让生活本身成为艺术。

教育指向的是人，我们当努力引导人成为更好的自己！

教育要立足当下，我们当努力把现实过成理想的模样！

教育要面向未来，我们当努力创造出一个辽阔的未来！（作者：郑英，单位：杭州市天杭实验学校）

来源：《人民教育》杂志  作者：郑英